●理想大于现实的韩国民族主义，走过头了，就会造成麻烦。黄禹锡神话的塑造和破灭，折射的就是韩国民族主义的悲剧

　　●与韩国打交道，要兼顾共同利益与共同关切，平衡远虑与近忧；与单纯而略带“固执”的韩国人交往，动之以情，往往比晓之以“利”更有效；不能简单推己及人，而更要推人及己

　　●与欧美大国交流，中国以实力赢得尊敬；与周边小国交往，中国要以谦逊换来尊重

　　说起韩国，无论去过与否，中国人总觉得不陌生，甚至还有种似曾相识的感觉———可问题就出在这种似曾相识上。

　　韩国民族主义是为了显示自身的存在

　　刚到韩国时，特别不习惯喝凉水、饮咖啡。于是向韩国朋友抱怨———韩国怎么喝凉水呀？怎么不喝热茶？怎么那么多教堂？又不是在美国！韩国朋友听了很纳闷：你的问题让我们莫名其妙。你的潜在逻辑是：韩国应该更像中国，现在怎么忘本了？听到这番话，我的确很不好意思。在我们一些人的脑海里，还难以摒弃“中国中心论”的思想。

　　回来后，听一位中国朋友谈访韩感受：韩国就是想跟中国“离心离德”，将汉城改名为首尔，是典型例证。听他的口气，韩国就应该围绕中国转。其实，韩国自古以来就独立自主，哪怕生活在中国的“朝贡体系”下。世宗大王1446年创立韩文的直接动机是考虑到汉字太难，不利于普通百姓沟通，并非想和中国离异。

　　细想起来，小看韩国，俯视韩国的过去，是因为我们有些人站在大中华的历史高度，脑子里想到的是朝鲜历史或历史延续下来的饮食生活习俗。回到现实，就没有那么简单了。大中华文明，并非中国一家继承；韩国在某些方面甚至继承得更好。江原道成功将“端午祭”申报为世界文化遗产，有国人想不通，说那是我的，怎么被韩国人抢过去了？

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