阿易说：作为基督教国家的美国，一本与基督徒辩论无神论的小册子竟然热销，这是见令人纳闷的事。一本只有96页，口袋大小，名为《给基督教国家的一封信》，在10月15日的纽约时报畅销书排行榜上名列十一。这是一本与基督徒辩论无神论的小册子，正如作者所承认的，基本上而言，美国是基督教国家，他的无神论的小册子也能成为畅销书，多少有些意外。

　　一部分无神论学者认为这是一个转变。他们认为，宗教介入政治太深，太多，以致人们开始思索，宗教的容忍和宗教的批评的问题。

　　基督教学者对无神论者的著作的看法分两种，一种是认为与这些人争辩是浪费时间和纸张，因为在这些无神论的辩论中错误使用了上帝的观念，而且所讨论的都是过去无神论者们所讨论过的东西，没有新意。

　　另一种观点则认为，无神论者的言论会引起一定程度的回响，说明基督徒做了些事情让这些人感到不舒服，当这些人愿意把这些感觉说出来时，无疑是一次对话的好机遇。

　　在基督教文化为主流的西方社会，无神论者的特色与东方社会最大的不同是，他们的出发点不同。

　　在东方社会，例如在中国，无神论生来就不信神，他们相信从来就没有救世主，也没有上帝，他们与基督徒的对话是真正的无神论者与信仰者之间的对话，如新近在中国出版的美国牧师与中国学者的《河边对话》。

　　而美国的无神论则大部分是从信上帝而转向不信，其根源是对上帝和教会产生失望情绪，其中大部分人在教会中受了伤害，没法愈合而转向教会和信仰的对立面。因此教会要与这些人对话，其过程必须包含了对伤害的医治。移民的第二代，在上了大学以后，可能不再上教会，当中有人亦会成为无神论者，显然阅读《一封信》可以帮助我们了解他们的想法，从而通过对话挽回这群无神论者。

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