被誉为日本三景之一的宫岛，位于广岛市西南方约20公里处，岛上人口只有2000人。宫岛在日语中是“神圣之地”的意思，自古以来即以有神灵居住而得到人们虔诚的信仰，它曾经是如此神圣，以至于像你我这样的俗人是根本不允许踏上这片土地的。当然，现在就无所谓了。岛上的原始森林、神社以及具有传统性和自然性的建筑得到完善的保护，成为世界文化遗产和自然遗产，吸引了众多的游人。

　　蔚蓝海面上的朱红色大鸟

　　还没到岛上，首先映入眼目的是一个漂在水上的巨大牌坊“大鸟居”， 远远望去，就像一只展翅飞翔的大鸟。这就是宫岛的标志，也是日本文化的表征。在蓝色的大海及绿色的山峦映衬下，朱红色的建筑异常醒目。虽然我们此时未能躬逢其盛（才刚要涨潮），但是鸟居及周边的神社宏伟壮观地与周围的自然景观融为一体，仍可见一斑。

　　鸟居为日本神社建筑物，颇似中国的牌坊，主要用以区分神域与人类所居住的世俗界，算是一种结界，代表神域的入口，可以将它视为一种“门”。大鸟居高约16.8米，重量近60吨。主柱为树龄500～600年的樟木，根基填埋于海底，并打上松木的桩子强化支撑，箱形的木中塞入石头加重底盘，使鸟居得以屹立于濑户内海的潮起潮落。

　　靠岸步行200米，就到了十分著名的宫岛神社。这里以总神社为中心，周围有21栋建筑物，其间还有表演能乐的舞台等。这些建筑物的布局相当考究，各建筑物用红色回廊连接，将正殿围在当中，回廊的总长度达300米左右。回廊每隔一定距离，必配置精致的雕梁画柱。据说这种建筑样式是仿当时倨族寝宫而设计的，形式非常优雅。遗憾的是，平成三年的一场飓风将舞台吹垮了，目前还在修复中。通常参拜都是由西边入口开始，为单向通行，在入口处写有涨潮和退潮的时间。

　　神社的创建虽然没有明确的记载，但一般都认为是在推古天皇即位元年时，由左伯鞍职所创建。后屡经火灾，屡次重建。自镰仓时代开始日本进入战国时代，长期的政局不稳，导致宫岛神社逐渐衰败、荒废，这样的情况一直延续到1555年（弘治元年），毛利元在宫岛战役中大胜，并将宫岛神社收归自己支配。在他的庇护与支持下，神社再度兴隆。1587年（天正十五年），丰臣秀吉为了祭奠在征战九州侯阵亡的官兵，命令安国寺惠琼在神社旁的山坡上建造大经堂（读经所），这是一座悬山式屋顶的楼阁，是宫岛内最大建筑，因为它的面积与857张榻榻米的大小相同，所以被人们俗称为千叠阁。千叠阁尚未完成，丰臣秀吉便死去，工程因而中断，除神像座上方以外都未建造天井，也没有板壁，这种未完成的状态一直保存至今。虽然未完成，但仍富有韵味，具有桃山时代的特色。千叠阁在江户时代曾作为交流和纳凉的场所受到人们的喜爱，所以大柱子上记录着当时的歌舞伎演员一行、川柳等的名字。本来，千叠阁是丰臣秀吉用来祭奠阵亡将士的，但后来成为宫岛神社的附属，后人就用来祭奠他自己了。千叠阁旁的一座五层的宝塔，建于1407年，比千叠阁还要早180年。

　　与野鹿亲密接触

　　宫岛的最高峰是弥山，说是最高峰，也只有530米高，从山顶放眼望去，一切景致尽收眼底。宫岛的四周有大小十多个小岛环绕，岛上都是郁郁葱葱，枝叶繁茂，很小的岛大都无人居住。山顶上建有几座和弘法大师有关的名寺院，以及日本三大道场之一弥山本堂。弥山本堂前有一座存有“不消之火”的灵火堂，该“不消之火”是当年弘法大师在求闻持修法会上所焚烧的护摩之火，迄今1506年，仍然熊熊不熄，架在火上的是一个被薰得乌黑的大茶斧，据说喝了斧中的水，可百病尽除。

　　宫岛的特产玩具“猿鹿娃娃”，造型非常有趣，是猿坐在鹿背上的样子。为什么会是这样的造型呢？原来，自宫岛神社最早的主持将鹿和猿一起带到宫岛后，至今岛上的猿、鹿仍然和当初一样，感情融洽地生活在一起。

　　宫岛最有名的动物就是鹿。鹿们任意游走，还会跑到栈桥站内翻吃垃圾桶内的东西，根本不怕人。有的鹿悠闲地踱着步，不时把头伸向游人，乞求能得到一点食物。

　　山下的鹿也会登山赏景，谁会放过这绚丽多姿的美景？赏景间觉得口渴，买了瓶可乐，一口气喝下大半瓶。这时候一头高大的公鹿走来，渐渐靠近我，眼神中带着温顺和企盼，它是想喝可乐吗？我把剩下半瓶可乐向它送去，缓缓倒出，它用舌头舔着瓶口，吮吸流出的汁液，“吧嗒、吧嗒”地发出声响，决不让一滴可乐流到地上。香甜的吮吸声引起了游客的哗然，人们争相拍照，周围的雌鹿们也纷纷靠拢过来。看来动物世界也一样，谁也不想错过这文明时尚的交际机会。

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