贪婪把我们的生活引向何方?
http://www.canachieve.com.cn 发布日期:2009-08-18
(地产周刊)有这样一个故事,说一位古董商在一处偏僻的穷山村里,发现了一个老式红木柜子。惊喜过后,开始动了心思。他先与柜子的主人闲扯聊天,然后又假装不经意地开价600元表示准备购买这个柜子。主人同意了。看到主人这么爽快答应下来,古董商又觉得自己吃亏了:根本不应该出600元,也许400元就足够了!但是他还不能反悔,生怕对方看出破绽来。于是不死心地围着房前屋后细细琢磨。真巧,居然又让他找到了一把脏兮兮的红木椅子,他对主人说:“这个柜子实在太破了,拿回去也修不好,只能当柴烧。”山里人喃喃道:“要不,你就别要了?”古董商大度地一挥手:“说出的话,哪能随便咽回去?这样吧,你干脆把那把椅子也送给我得了!我明天早上来取这些柴。”
第二天,当古董商带车来装运柜子和椅子时,看到门前有一堆柴。主人走出来说:“你大老远的来一趟不容易。我已经替你把柴劈好了。”
这个故事,包含了我最不齿的两种人性:耍小聪明与贪婪。这个古董商为什么要耍小聪明?因为他贪婪;他的贪婪为什么能暂时得逞?因为他聪明。所以两者是狼与狈的关系。当然,聪明总是反被聪明误,贪婪也终将使你一无所获。这也是这个故事要告诉我们的人生大智慧。
莫耍区区小聪明,要有人生大智慧。何为大智慧?说白了就是正确的人生观道德观。在本报113期,笔者曾经写过一篇文章,题目叫《聪明将把我们引向何方?》。在文中我说,如果有人问我,中国历史上你最不喜欢的人是谁?我会毫不犹豫地说:诸葛亮。这个千百年来被中国人推崇的“智多星”,在我眼里只是一个一味耍小聪明,根本不讲人生大道义的人。一个整天自比为管仲、乐毅的人,竟然假清高,要人家一请、二请、再三请,一开始就在耍小聪明。结果一出山,不想着怎样统一国家,出手就把中国分成三块。他借东吴的荆州赖着不还,利用刘璋的宗族情结骗取益州,无不聪明的令人叫绝,又不道德的令人发指。诸葛亮一生都是在给自己的才智找一个表演的舞台,他又何尝以天下苍生为己任过?他五出祁山,北伐中原,穷兵黩武,使无数黎民百姓死于战乱。这些仗该打吗?按照当时的力量对比,收复中原的可能性微乎其微,但是他自信啊,他贪婪啊,于是将整个国家和天下百姓都拿来做他实现自己所谓“理想”的筹码。
但是,中国人推崇他的智慧,却不追究他的不道德。我们不追究这些仗该不该打,只津津乐道这些仗他是怎么打的,为他“惊世骇俗“的智慧叫绝。其实又有什么大智慧呢,只不过让人家多死点人而已。
真正的大奸大恶不可怕,因为你会防着他;诸葛亮很可怕,他有合法的身份,又有“冠冕堂皇”的理由,他是汉丞相,出兵是为了兴复汉室!他是整个大汉民族的智慧之星,一代又一代中国人以他为榜样,结果呢,我们做事不择手段,只计较结果;一个个变的比猴子还精,精到别人当你为鬼神而远之。
在潜移默化中就改变了一个民族的思维方式,这样的人,才真的可怕。
有时候我想,其实整个华尔街都充斥着诸葛亮似的人物,他们有合法的身份,有“冠冕堂皇”的理论,都绝顶聪明,极端自信,却又极其贪婪,极不道德。
何谓贪婪,中国古人说:爱财曰贪,爱食为婪。如果只是爱财爱食,那也没什么啊,谁不爱财啊?谁不爱食啊?正常的爱财,那是人性,在一定节制内的自私自利,是无可厚非的。过份的自私自利,才叫贪婪。什么叫过份?就是没有道德的约束,自私自利到对他人对社会甚至对自己都造成危害。
华尔街那些精英们,他们将道德置之脑后,用几套理论,几套模型,就把全世界玩弄于掌股之上,不断创造繁荣假象,从中疯狂获利。这些人难道不知道结局会是什么样吗?他们当然知道,他们从一开始就知道,但他们还是要那样做,反正是拿别人的钱赌博。
一切都是假的,只有他们口袋里的分红是真的。
难怪奥巴马要生气,全美国都要生气,你看都什么时候了,这些人想的,还是分红。
当人类社会这辆马车被聪明和贪婪驾辕,那结果只有一个:车毁人亡。所以我们必须寻求人生的大智慧。这些大智慧,用不着我们去发明,自古以来就有,我们只需捡起来,身体力行就行。我这里顺手就来几条:如孔子说,君子谋道不谋食;君子忧道不忧贫。当然,孔子也不是不谋食,不忧贫,他也是食不厌精,脍不厌细,白褂子一定要配黄围巾,讲究得很。他的意思是,君子要把道义放在第一位。“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。”富贵人人都想要,如果用不正当的方式得到,宁愿不要;贫贱人人都想摆脱,如果用不正当的方式摆脱,宁愿不摆脱。“不义而富且贵,于我如浮云。”
孔老夫子的这些话,华尔街的“精英”们要听,多伦多华人社区的唐先生邓先生杨先生们要听,我们每个人都要听。华人社区这些天风声鹤唳,不外乎一场场“聪明+贪婪=毁灭”的闹剧。杨钧聪明吧,16岁就以地区状元考入广州中山大学,不过那时候他叫杨君,君子的君,后来才改为“千钧一发”的钧,三十斤为一钧,千钧就是三万斤,这三万斤悬在一根头发丝上,随时都可能砸下来,你说险不险?冲这名,就不该让他去理财。杨钧贪不贪,超贪!地产周刊专栏作家Jasmine Meng曾写过一篇文章,叫《利用期权来“赌博”》,文中说,交易期权可以“一夜暴富”,也可以“一贫如洗”。言下之意,交易期权就是赌博,风险极大。而杨钧玩的,就是期权交易。遗憾的是,他没有“一夜暴富”,他“一贫如洗”了。
那些拿大伙儿血汗钱赌博的人,实在是可恨;但把钱给他们的人呢?也不是无可指责。举个例子,唐先生07年的回报是90%,08年50%。当然,这么高的回报率,并不是唐先生凭本事赚的,他在告全体投资人书中说:“三年来我募集到的资金,有近3千万资金进来以后又作为本金被取走,有近800万元作为盈利支付了投资人。…我没有把投资操作作为首要任务…”从这段话中我们可以读出,唐先生这些年主要是在筹资,很少操盘。这些可怜的处女钱啊,根本没被操过,就被瓜分了。唐先生唯一连续操盘,恐怕就是被老赵逼的那次演示。
不管怎么样,至少帐面上是这个回报的。如果投资人不是太贪,完全可以把本金抽回去,但直到唐先生出事,80%的人都没有拿回本金。
多好的事啊,简直是天上掉金饼,恨不得再把房子车子都卖了增资呢,怎么还舍得抽回去呢!
也有谨慎的,据说有一位女客户,一直对唐先生心存疑虑,在一旁观察了好几年,一直没发现破绽,看到人家大把赚钱,实在忍不住,最后腿一软,加入了。可惜,刚加入,就出事了。
看来,最能打动人的,还是利益。所以,我如果在这里空洞地说教,而不能说明大智慧比小聪明更能给人带来利益,那也只是徒费口舌而已。
那我们来试一试,看看我能不能说服大家。就拿自私来说吧,谁都自私,这是人性。如何实现私心呢?这里面就有大学问。处处为自己着想,那是小聪明,是满足不了你的私欲的;自私的大智慧是什么?就是处处为别人着想。你只有处处为别人着想,才能最大限度的满足你的私心。这话不是我说的,是老子说的,原话是:
天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人後其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。(《道德经》第七章)
天地为什么能长久,因为它们不是为了自己而存在,所以能永远存在。有好事的时候你就躲在后面,最终大家会把你推到前面;有危难的时候你奋不顾身,反倒因此而身存。无私,所以才能成其私。
我们可以用一个世俗的例子来进一步说明。你想得到一个女人的芳心,如果你处处为自己着想,那你是得不到她的;你只有事事为她着想,她才会心甘情愿跟你。为她着想,其实就是最高效率的为你着想。
这就是大智慧。
逐利也是一样啊,谁不喜欢钱啊,孔子说,富而可求,虽执鞭之士,吾亦为之。为了追求富贵,孔子愿意去赶大车。但是,逐利一要有道义,君子爱财,取之有道;二要适可而止,不能贪得无厌。古人曰,福不可享尽,便宜不可占尽。这也是大智慧。管子曰:“斗斛满则人概之,人满则天概之。”概是一个木条子,用斗装粮食,最后要拿“概”来抹平。斗太满,人就会来抹平;人太满呢,天就会来抹平。
我们何必要等老天来抹平呢?不如平时就懂得节制,懂得中庸之道。
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