(环球华报) 在维护史实伸张正义方面，史维会会长列国远可说是“开荒牛”，因为从本地中小学教育入手，将南京大屠杀、慰安妇等史实纳入教材，并组织教师实地考察，在当时环境下是个创举。2007年开始还带学生到亚洲去，增加直观印象，这正是“从娃娃抓起”，更看出她的远见。

从繁忙紧张的香港移居到相对清静的加国，列国远本是要过一种宁谧生活的，当初只是帮助友人参加一次保钓活动，唤起巨大责任感，一路走到史维会的今天，影响日著，可说是“无心插柳柳成荫”。

列国远
战时韩国慰安妇20万，现存130多个；中国慰安妇也有20多万，出来作证的有50几位。列国远是在做与时间赛跑的“抢救工作”，二战离现在越来越远，幸存的受害者也越来越少，且都年事已高，其中有的此次访谈，再去就不在了。从以史明鉴意义讲，列国远做的是功德无量的事情。

韩剧《慰安妇》大温公演

一位举止端庄的韩裔旅日老妇，在女儿陪同下，与前来日本申讨公道的韩国慰安妇代表团相聚。一名团员认出这位老妇，通过身上的刺青遗痕，证实老妇也有被日军蹂躏的惨痛经历。女儿一直感觉母亲神情落寞郁郁寡欢，原来老妇惨遭创痛又难以启齿，现在女儿终于明白了导致母亲悲苦难言的真正原因。

上述场景就是话剧《花子》（原名《慰安妇》）的若干片断，由旅美韩裔作家金正美（Jong Mi Kim）创作，韩国话剧团演出，生动曲折地表现了慰安妇劫后余生的现实处境。使当事人翻开各自尘封多年的痛苦回忆，压抑多年的羞耻、痛苦和愤怒汹涌而出。这出话剧曾在美国纽约等地公演，获得极大成功。今次11月20日，由加拿大韩裔组织赴温哥华演出，卑诗省亚洲二战浩劫史实维护会（B.C. Association for Learning & Preserving the History of WW II in Asia）是主要赞助单位。

列国远(左一) 在《见证历史》首映式上

作为卑诗史维会会长，列国远女士为此剧赴加演出付出了极大努力。她介绍说，虽然是韩语话剧，但配有中英文字幕。今年暑假访学团亚洲最后一站就是韩国，有件事情让团员们震撼。每周三幸存的慰安妇都到日本驻韩使馆请愿，风雨无阻，至今已达900多次。今次访学团也参加了该活动，为慰安妇伸张正义。

以社会工作为职守

出生成长在香港的列国远，毕业于香港中文大学，专业就是社会工作。她说该专业对自己帮助很大，特别是日后从事史维会组织事宜，提供相当的技术支持。

大学毕业后，列国远在香港政府社会福利处工作，一直从事社会工作，包括后来参与的特殊教育。在特殊教育机构，她出任主管，为需要特殊教育的孩子们提供特殊支持。

1993年列国远离开为之忙碌多年的香港，移民加国。她坦率地说，在香港工作没黑没白，体力有些透支。到加拿大初衷有歇一歇的考虑。所以在大温最初几年，列国远身段放得很低，没参加什么社会活动。

1996年形成第三波保钓运动，全球华人都组织游行，有熟人打电话给列国远，询问她有否兴趣参与温哥华保钓活动？相较其他地方，在保钓方面温哥华当时显得安静。由于自认为有责任感，加上活动为期10天不会很长，她就应允下来。

因为列国远大学教书有文字功底，就负责记录。当时安排三个大型活动，参与者有的年纪大了，有的缺少充裕时间，一来二去列国远就从文书变成组织者了。

烈士感召不平则鸣

就在十天保钓活动将结束时，突然传来香港保钓勇士陈毓祥不幸牺牲的噩耗，遂改变了列国远的生活轨迹。她说上世纪70年代就与陈毓祥结识，当时举行反贪腐活动，彼此都是学生代表。那次活动影响深远，第二年港府就成立了廉政公署。

1996年9月12日保钓人士开会，当时中国外长钱其琛访温，包括列国远在内，集体向钱其琛请愿，要求中方对日强硬起来。在温哥华还为陈毓祥举行追悼会，当年9月18日，列国远又参与了在日本领事馆的抗议和美术馆烛光晚会。9月22日举行大游行，有7千人参加，打破了温哥华历史纪录。

列国远当时思考到，为什么每次保钓海内外华人有这么大反响？根子在于日本战后不反省，成为心结。这个“结”如果解不开，中日关系就不能健康发展。由此还反思到，为何希特勒法西斯对犹太人大屠杀在加国家喻户晓，而南京大屠杀却知之不多？这不仅事关华人，而且事关人类文明。为避免重蹈覆辙，只能民族自强。从历史高度看，又不能抱复仇心态，因为历史教训在于，任何民族在特定情况下，都有可能产生极端政府。因此探究二战历史真相就有更大意义，避免从民族自强变成极端民族主义，避免从受害者变成加害者。汲取教训的不仅仅是日本人，而是全世界。人民如果没有独立思考，任何政府都有可能推动反人类行为。

因此，教育就成为极重要事情，这也就构成列国远发起组织卑诗省史维会的背景与根源。世界史维会在三藩市召开，列国远前往出席，也成为一个契机，想到加拿大也应顺势成立史维会，进行持续教育。

史维会“硕果”累累

卑诗省史维会1997年1月成立，当时规划两方面工作：推动亚洲浩劫方面的教育；支持受害者向日本索赔。成立之初在中央图书馆举办图片展，邀16位不同族裔和三级政府代表出席。推广《The Rape of Nanking》著作，由美国学者史咏与尹集钧合著，南非大主教图图作序，中英文对照。该书许多照片都是当年从日本兵口袋里搜获，所以有极大的真实性。通过募捐将此书引入图书馆，大温就购买了700本，每个中学都捐到了。

一定在学校开展此方面教育，这是列国远极力主张并身体力行的方向，2001年终于通过卑省教育厅正式纳入课程教材，2003年还出版法文版。迄今省教育厅只出过三个相关教材，南京大屠杀就是其一，另两个分别是第一民族和犹太人大屠杀。在这份教材中，囊括了亚太地区人权、细菌战、慰安妇、香港保卫战等。 有了教材，对相关教师进行针对性培训，可是随后的教学效果不太理想。负责教老师坦言，没学过这段历史就没感情联系。列国远当初就想，如果利用暑假组织部分老师实地考察，助莫大焉。 

有了这个idea后，列国远着手行动，2004年成行，这也是史维会第一次组织老师去中国。后来多伦多老师也随团前往，并将南京大屠杀放入第10年级教材，于2005年出版。其中一些照片都是实地拍摄，包括采访浙江义乌细菌战受害者。学习团的影响超出国界，去年美国史维会负责人丁元提出，希望美国老师也有机会参加。十几位美国老师归来后，编写出厚厚一本相关教材。

今年学习团之行，分别与南京大屠杀幸存者、强制押往日本的华工、慰安妇和哈尔滨731毒气受害者们会晤。老师们被受害者求生与正义精神所感动，说自己变成一个新我，喟叹为何没早学到这段历史。

文明进步任重道远

2007年3月，列国远及同事亲赴日本，索赔未果。当时日本最高法院判决说，中国政府已在1972年联合声明中放弃，中方随即指责日本曲解。列国远说由此看出日本法院没有独立性，尽管在日本法庭不能胜，但议程细节已载入日本司法记录。诉讼过程也被日本媒体全面报道，引起日本社会关注，这种策略还是奏效的，至少增加日方否定的难度。况且日本已有党派和议员提出，要通过立法在国会作出道歉赔偿一揽子解决方案。

列国远强调，史维会是中立性非牟利机构，无任何党派政府色彩。史维会也与日本进步人士合作，获得日裔加人协会人权委员会、中归联、第九条小组等支持。

当然也遭到某些人“泼冷水”，说政府都不管，个人瞎忙什么？对此列国远表示，民间力量可向政府施压，完全坐等是不行的。自己如果没条件没时间做，至少也要对别人有价值的行动给予声援，这样社会才能整体进步。也有人说以前日军做的，跟现在日本人有何关系？父债子还不公平。列国远认为政府是延续的，事实是日本人祖先自己把问题拖到下一代，而不是别人将责任强加给对方下一代。

列国远一再说，值得欣慰的是，她所获得的支持远远大于反对。这种支持也来自家人，特别是她的先生身体力行，以法庭翻译的工作经验，义务协助整理教材，参与研究。

影视宣传有更强烈社会效果，列国远说有关二战史实的纪录片还获得奖项。无论是电影《张纯如》的拍摄还是播放，史维会都作了大量工作，与主演郑启蕙合作，邀请张纯如父母来加座谈。纪念张纯如征文比赛，列国远还出任评委。

经过努力，去年加国会也通过慰安妇议案。但列国远说依然还有很长的路要走，民族心灵上的结应有解套的正确途径，才能避免悲剧重演。

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