在的加拿大，若普通小民要逮贼，那基本上是属于"狗拿耗子多管闲事"的行儿，不仅冲撞了"龙王大殿"，而且也冒犯着"偏厦别房"；小民大众的逮贼行为，会一律无端地当成"作奸犯科"论处，非常的不上算。

面对盗匪横贼，小民们惹不起，也躲不起，已经发展到不知哪天被贼撞见，而成"罪犯"的苦难境地。当然，在这民拿贼无奈的现实格局中，也出现了一些小民逮贼"不犯法"的"指路明灯"，尤为耀眼的是："一手捉着或用双臂抱紧嫌犯，一般是不会被起诉的，但千万不要对嫌犯拳打脚踢。"但这谆谆告诫小民们的逮贼启示，怎么看都像是一种逮贼"技巧"。

在此，非常有必要对这种浪漫的逮贼"技巧"作疑问式探讨；首先是"一手捉着"的技巧，一手捉着什么，是捉着贼的头、还是脖子，是捉着贼的手，还是捉着脚，还是捉着脏贼的根儿什么的，总感定义模糊，不甚明了；退而言之，就是用"一手捉贼"，对于根本就没有任何特种功夫训练的普通小民，无异是要"公鸡下蛋"般的难上加难，如若没有"独臂天山大狭"数十年冰山寒洞修炼的"一手禅功"，那小民们的"一手捉着"，简直就是"对贼弹琴"；更可怕的是"一手捉着"，与暴贼"单挑"，恐怕勇敢的小民们，是怎样的命丧黄泉，最终也稀里糊涂。进而之，就是"一手捉贼"后，那小民们的"另一只手"在干什么，是打电话向"911"汇报吗，能否把贼"捉"住，并"拉"到电话机旁，这是一个很棘手的问题，若是打手机，那还有机会从腰间拔出手机吗，就是拔出手机，那"一只手"能否又握手机，又拨号码呢，这又是一个成天在办公室喝茶混俸的人才能写出的"安民告示"问题；如果人间真有这样的"一手长指"天才，最好到电视台做做演示，广而告之普通小民怎样"单手拔机"，便于迅速地接通"专职逮贼积极分子"；但"另一只手"若不是去干打电话之类的事儿，那闲着干什么呢，难道是用手指与盗贼调情，是兰花指调情还是梅花指调情，又若是用"闲手一只"与脏贼调情，还何言逮贼。

再看"用双臂抱紧嫌犯"，这首先在动作形态上就有一个用词与实际不符的问题，从人的生理构造而言，"双臂"不能"抱紧"，连"夹住"也违反人体结构规律，对于小民而言，就是身怀"乾坤大挪移"和"金钟铁布衫"的天人功夫，"双臂"也不能"夹住"，更不会"抱紧"；何况"手臂相连"，在"双臂"与脏贼悍然搏斗之际，并企图"抱紧"、"夹住"脏贼之时，那"双手"是"坐山观臂斗"，还是"幸灾乐洋洋"，无论是哪种套路，总感小民们仍不能做到"夹住"，又怎能"抱紧"。倘若有天仙神汉，能够吹嘘"双臂运展，紧紧抱贼，"的成功秘诀，那应该赶快创办一"双臂抱贼公司"，迅速地在报纸上大做广告，借以满足小民们逮贼不"犯科"的迫切需要；这种大单生意，不费多少工夫就可让创办者生意兴隆，财源滚滚。

即使小民们都有了神功大法，但用"双臂紧紧抱住脏贼"，是否又会被指控为"调戏罪"、"性骚扰罪"或"性侵犯罪"，那不是更冤屈吗，何况那盗贼本身就"脏"，身心健康的小民们要是长时间地"紧抱脏贼"，一不小心，被传染上什么"猪流感"、"狗流感"，或是什么"贼流感"的话，不更是雪上加霜吗。

最后看看"但千万不要对嫌犯拳打脚踢。"这句话更是玄乎得不行；众所周知，盗贼与暴徒无异，每每打家劫舍，大多是动刀舞枪，甚至是横尸放血，对于这些盗贼暴行，是否让小民民玩玩君子的潇洒，来个"动口不动手"，就把那些暴徒盗寇瞬间制伏，如是这般身手，小民们可不成，只有那"盘丝洞"的妖媚小狐们，全身赤裸，扭扭屁股，耍耍腰枝，从小小肚脐眼中喷出道道妖线，方可把脏贼"缠住降伏"，绝对的是"不打不踢"；更何况那些脏贼又不是"木头"，不是"僵尸"，也不是"石头"，还傻等着小民们"打打电话搞汇报，喝喝咖啡望贼笑"，那除非是潜意识心理大师弗洛伊德再世，对盗贼们来一统统的"梦幻式催眠"，或是天道大老张天师显身，对贼寇们来一绝顶的"催命僵尸跳"，肯定的"非打非踢"，倒可让贼儿们在催眠状态下自动跳到"局子"中去，但遗憾的是这种使贼盗"立地乖巧"的"专业法术"，普通小民们既没有"投射心理学"的坚深知识，又没有"驱邪黄符论"的过硬本领，怎可逮贼。总之，现在这些逮贼"技巧"，看似简单明了，但实则是玄机重重，如要全盘掌握，并达到"炉火纯青"的地步，小民们只有全部"自宫"，拜"东方不败"为祖师爷，大练"葵花宝典"，造就一身"呼风唤雨"、"推吸自如"的上乘人妖功夫，才可逮贼"不犯科"，但假使小民们认为这种行为代价过大，且太"邪门"了，那只有团结一致，铲除妖魔"东方不败"。

尤其是现在，最迫切的问题是已经有一位普通小民因不擅逮贼"技巧"，而蒙冤"犯科"，就更希望全体小民们紧急出动，不要吝啬自己的"名号"，连署抗击这公理价值颠倒的"逮贼技巧"，共同反击这变态矢志的"不败人妖"，全力声援一个为正义民权而逮贼含冤的"平凡之躯"；请万万铭记，不要再作麻木的"壁上之观"，不要再犹豫彷徨，不要再认为是别人的"瓦上之霜"，不要再看着这"无聊的表演"继续作派，行动起来吧，力挺一纸小小的人间公理，不是在施舍旁邻乡里，而是在保护每一小民自身的精神生命和人格魂灵。

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