Ventil是瑞士巴登地区屈指可数的娱乐场所。每周末，史璐璐会与她的瑞士朋友到这里泡吧或跳舞。遇到认识的朋友，便贴面致意，或者干脆来一个拥抱，算是打招呼。通常，玩到凌晨1点回家，妈妈疲倦已极却不敢入睡，一定要听见开门的响声和一声"我回来了"，心里的石头才算落下。

　　东方家庭：

　　每月用大锅蒸馒头

　　今年大一的史璐璐，6岁时举家移民瑞士。去年，因导演拍摄了一部《第二代中国人在瑞士》的小成本纪录片获得媒体关注。影片中有这样一句话："我觉得自己像一只自动转换器，出家门之前，我和父母在一起，是个中国人；出了家门，我就是个普通的瑞士人。"

　　这正是大多数二代移民的缩影。在门内，是父母努力维持的亚洲传统势力；在门外，是价值观几乎颠倒的西方文化与社会。

　　高中毕业时，史璐璐曾经打算进入高等专业学校学广告设计。在瑞士，大学里通常不开设此类专业。但放弃读大学的想法刚萌芽，即遭到父亲的强烈反对，"你必须得上大学。"语气强硬，不容置疑。史璐璐的父亲是一名物理学家，在女儿嘴里，这名手握博士文凭的精英却好像一名专制暴君--要求绝对的服从、尊重。他无法理解，也绝不容许自己的孩子在完全有能力进入大学的情况下，去一所"高职"读书。

　　"在瑞士，不是每个人都想进入大学，大约只有25%-30%高中生会进入高校。"史璐璐说。与之形成鲜明对比的是，二代移民却被他们的家长从小教育：上不了大学，丢人。

　　在相对"粗放"型的西方教育中，拼命读书的华裔移民显得很另类。甚至在专业上，华裔家长也表现出了明显的偏好。在纪录片拍摄过程中，史璐璐发现，几乎所有的二代移民，大学都攻读经济或医学。这两个专业的毕业生通常与高薪联系起来。史璐璐对此颇多微词，"瑞士学生可以选择’我喜欢’，但中国家长只觉得读这些专业’有面子’。"

　　两代人对抗的最终结果是，史璐璐进入苏黎世一所大学进修传媒。但不是所有的矛盾都能以双方各退一步收场。事实上，尽管声称"进入家门便是中国人"，"门外"的习惯仍然不可抑制地在"门内"滋长。史璐璐至今对父亲时常要求为他端茶送水感到莫名其妙。这种微小的不满，往往导致父女间激烈的争吵。

　　在史璐璐家，一口蒸馒头的大锅每个月都会派上一两次用场--即使在中国的城市里，这其实也属频繁。虽然面包黄油仍是餐桌上的主流，但一代移民通过这样的方式，在不知不觉中挽救着一些中国的痕迹，并在小环境中，继续维护着东方的权威。

　　西方社会：

　　黄皮肤婴儿特别吵闹

　　自己觉得是老外，并不意味着老外也这么看。他们被视作"永远的外国人"，亚洲人的外貌使之一生都被问及"你来自哪个国家？"

　　很多时候，这个问题隐含了潜藏的歧视。法国，一名"香蕉人"怀抱婴儿进餐厅吃饭，却被门童拒绝。理由是婴儿万一哭了会吵到别的客人。但放眼看去，其他法国顾客带的狗却在里面悠闲吃东西。

　　可以肯定的是，这与经济无关。西班牙华商近年来在经济上俨然成为当地的"上流阶层"，但真正进入当地的圈子，几无可能。手里攥着法律系研究生的文凭，西班牙二代华人移民肖杨（化名）却难以在当地企业中觅得工作。肖的父亲在CUMPLUTENSE经营一家规模颇大的中餐馆，因而肖杨的日常生活和工作就是，开着他的宝马520给周围点餐的居民送外卖。

　　父辈的淘金梦想实现后，留给第二代的却是巨大的迷茫。文化与当地断层，只有父辈经营的餐馆和百元店是他们可以预期的未来。

　　不愁吃穿，却无所事事。"宅"在家中，是"啃老族"；走上街，就成了社会不安定因素。马德里一家华人超市老板刘飞曾多次被洗劫，抢劫的人，"除了找不到工作活不下去的黑工，最多就是这种十七、十八岁的’二代’。"

　　即使是善意、友好的表示，有时也因为文化差异而被误读。久而久之，不得不主动收缩心理防线。瑞士二代移民晓晓（化名）曾经努力学习德语，但进入青春期后，她却发现，瑞士人说的笑话，听不懂；自己的笑话，瑞士人听不懂。她开始寻找华裔交往，并通过网络，与儿时中国的玩伴重拾友谊，身边的瑞士朋友则日渐减少，最后，甚至对德语产生厌恶。

　　中国传统也在客观上阻止了二代移民的努力。这种阻力源自他们的父辈。史璐璐抱怨说，"瑞士的父母在孩子十二三岁时，就已经同意他们有男女朋友，这是中国的父母坚决不会接受的。"

　　身份认同：

　　"来自中国的某国人"

　　并不是所有第一代华裔移民都对传统有如此深刻的怀念。有时，融入西方的愿望是如此强烈，在文化冲突的夹缝中苦苦挣扎的第一代移民，反而将他们身上的文化基因视若桎梏，对下一代的教育便走向另一个极端。

　　汉克（化名）是史璐璐影片中的主角之一。出生在瑞士的他，黄皮肤黑头发，却没有中文名字。事实上，他的中国父母从小就禁止他学习中文，并尽量避免在家中使用中文交谈。汉克是"香蕉人"的典型。曾经有华人称赞他家的汽车大而气派，却招致汉克的不满。在西方思维中，大汽车意味着高油耗，对空气污染也更严重。这种赞誉在他眼里，不啻是变相的讽刺。

　　"香蕉人"其实已经与中国无关。22岁的陈方周（化名）很小就来到瑞士，"我从来不觉得融入当地社会有什么困难。我好像从来没有考虑过这些问题。"在被问到你是中国人还是瑞士人时，他会告诉对方"我来自中国，但我是瑞士人。"

　　有些人对于身份的反应则更为激烈。"你非让我说自己是个中国人我肯定说啊，关键是我的内心说--我不是！"喻利雅，德籍华人，15岁时凭德文小说《红灯笼》夺得德国居里文学基金会征文特别奖，17岁时又凭《归宿·气》夺得德国2003园艺世博会命题征文大奖，通晓德、英、法、中四国语言。她表示，"德国是我的出生地，德语是我的母语，我从小在德国文化下长大。"而在公众场合，她也以德国作家的身份示人。

　　史璐璐曾在美国留学一年。她表示，与美国数量相对庞大的华人族群相比，欧洲各国均不是传统的移民国家，华人人口基数小，更多地是以"水滴"的形式点撒在瑞士乃至欧洲的"大海"中，难以形成族群，多多少少都要被"强迫地"接受当地的文化。

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