去年11月末，加拿大总督米歇尔·吉恩宣布解散议会，并于2006年1月23日重新大选。从那一天起，加拿大各政党的选战便正式打响，竞选议题五花八门，从孩子入托到上医院看病，从温室效应到导弹防御，只要能争取到选票，都被不遗余力地加以讨论。值得一提的是，华人“人头税”问题和中国儒家文化的价值首次成为议题。

　　“人头税”问题源于19世纪，是地地道道的历史问题。1885年－1923年，加拿大政府为限制华人移民加拿大，向8万多名中国移民征收高额人头税，1923年－1947年，更颁布“排华法案”，禁止华人进入加拿大。本次大选中，其他各党竞相攻击自由党当年犯下的错误，挑动华人社区反对自由党。自由党则顺应时势，承认自己的历史污点，并承诺采取进一步的措施。一时间，“人头税”不仅成为各党派拉票的工具，也成为审视各党派对待现实问题态度的镜子。

　　西方国家大选过程中炒作和中国有关的话题，并不鲜见。美国总统和国会选举炒作“中国威胁论”，似乎成了规律。这次加拿大大选炒作中国议题的特别之处在于，华人首次成为各党竞相拉拢的对象。虽然不能排除炒作“人头税”是反对党攻击自由党的竞选策略，但从另外的侧面看，这一事件本身，已经说明华人在加拿大社会生活中的重要性，是为华人对加拿大的经济贡献进行“正名”。

　　华人是加拿大最大的少数族裔，来自中国的移民，连续多年成为加拿大最大的移民来源，是加国经济建设的重要力量。尤其是新时期的加拿大华人，日益发挥着桥梁的作用：一边连接着经济上寻求脱美入亚、政治上寻求独树一帜的加拿大，另一边则连接着经济实力日益崛起、政治魅力与日俱增的中国。华人的未来，一定程度上便是加拿大经济的未来；提升华人的经济和社会地位，是为加拿大经济的未来点燃了一盏明灯。这几乎是包括自由党在内加拿大所有政党的共识，尽管它们在诸如征税、环保等具体经济议题上争论不休。从深层看，炒作“人头税”，拉拢华裔选民，其实是对加拿大目前经济生活方式的隐含性确认，是对华人移民发挥更大作用的一种期待。

　　大张旗鼓地探讨中国文化的道德价值，在以往历次加拿大选举中更是绝无仅有。一个月前，加拿大《渥太华公民报》用几乎整版篇幅，先后发表三篇评论性文章，探讨以“仁”和“德”为核心思想的中国儒家文化对加拿大当代政治生活的借鉴意义。文章引用孔子的名言，批评今日加拿大各政党“巧言令色”，忽视道德，引发各种社会问题。

　　如果说各党炒作华人“人头税”议题，是对加拿大现有的经济社会结构给予肯定的话，那么，热烈讨论中国的传统文化对加拿大当前政治生活的借鉴意义，及反对党对自由党腐败丑闻和整个社会的道德危机问题穷追猛打，其背后折射出的，则是加拿大人对政治文化现状的担心和不满，以及对一种新的政治准则的热切期待。

　　近年来，加拿大政治和道德价值，正悄然经历着“向左转”还是“向右转”的抉择。继宣布拥有和吸食少量大麻为合法之后，去年6月，自由党政府又承认同性婚姻合法化，接着宣布换妻、群交等色情俱乐部只要其活动不影响他人便为合法，一股左倾自由风似乎势头正劲。同时，保守的思想和政治力量也强劲反弹，反对这些立法的声音一浪高过一浪。

　　对于加拿大人，“自由”还是“保守”，是个问题。在“统一的西方思想是否正走向终结”的讨论在大西洋两岸激荡的21世纪，在南部强邻、惟一的超级大国美国的右倾保守之势日益加强、而欧洲似乎反其道而行之的今天，一向注重思想独立和民族特质的加拿大，也在各种政治和道德价值的各个选项之间做着苦苦的思索和抉择。

　　在探讨中国政治文化借鉴意义的背后，我们能体会到，加拿大人在寻求一种有加拿大特色的政治价值方面怀有一种强烈的冲动，短短几年内数次解散国会、举行大选，便可以说明这一点。而既温良宽厚、强调自由价值，又以仁为本、强调立德为先，并将二者完美结合的中国儒家文化，正好为处于转型困惑中的加拿大人开拓了思路。

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